香港慈善机构：东华三院和保良局

 　自香港开埠后，创办较早、影响较大、由华人创办，且至今运作如常的慈善组织即为东华三院和保良局，它们在推动香港社会慈善事业的发展，为弱势群体提供救助方面发挥了巨大作用。

　　东华三院

　　东华三院，系东华医院、广华医院和东华东院的合称，是香港社会历史最久、规模最大的慈善机构。

　　东华三院的前身，即东华医院创设于1869年。其兴设的最初动因在于开埠后香港人口的激增，医药需求也与日俱增。此外，还缘于中西文化的隔阂及港英政府的歧视华人政策。当时，虽设有公医院，但纯用西医治疗，而华人崇信中医药；且西医收费昂贵，一般华人亦不堪重负，因而前去就医者甚少。贫民一旦染疾，往往移住广福义祠，借此栖身。然广福义祠并非专门医疗之所，卫生条件十分恶劣。因此，华人的医疗及相关社会问题日趋严重。

　　1869年，仁记洋行买办梁云汉联合米行、布匹行等业的殷商富贾发起筹设医院。1870年东华医院正式奠基创建，设总局于普仁街，并委任梁云汉等13人为倡办医院值事(总理)。伴随着近代香港社会的发展，受灾荒与贫病的打击，亟需救济的弱势人群亦复不少。东华医院历届总理每因社会需求，不断扩建院舍，更新设备，规模日盛。至1929年，又先后创设了广华医院、东华东院，正式形成了东华三院的格局。

　　广华医院倡建于1907年，其与东华医院均寓意“广东华人医院”。当时九龙半岛连同新界地广人众，凡有疾病，皆来香港就医，却常受阻于中途。在何启等行商的劝募下，各界人士、社会名流纷起响应，慷慨解囊，很快筹建到建院基金十余万元，至1911年始落成。

　　20年代，铜锣湾一带需医急切，东华医院在接收集善医院的基础上拟建新的慈善机构，由于绅商民众的赞襄，1929年东华东院顺利竣工。自成立后，东华医院就广泛向在港华人开展慈善救济活动，诸如施赠医药、兴办义学、兴建义冢、赈灾恤难。1879年，梁云汉、招成林首倡兴义学，收清寒子弟免费入学。至1903年，义学规模得到较大发展，先后添设洪圣庙义学、天后庙义学等。清末民初，又筹设九龙义学，至1917年已达12所，后改为小学。1875年，东华经管了原文武庙在西环所设的义庄，随后加以扩充完善设施及管理制度。

　　东华三院不徒医治病人，凡贫民困难疾苦，均予以救济，尤以赈灾恤黎为甚。在香港历年所遭的重大灾劫中，东华三院或首倡义举，或发动联合募捐，与港埠其他华人善团一同主持赈济工作，如救恤1894年全港瘟疫、赈济1904年黄泥涌火灾等。在香港沦陷期间，贫苦居民生计无着，东华三院董事局又特设收容所，予以救济，并对死者进行义葬。

　　除香港本土外，东华三院对内地发生的天灾人祸，也视其能力之所及，频频伸出救援之手。如1907年夏间，珠江之西、北两江同时暴涨，“广州、肇庆各围先后崩缺达廿余处，饥民逾百万”。东华医院接到广东省各县乞赈电文后，迅即先汇一万元往广州九大善堂办理急赈，并着手展开募集捐款。同时，东华还联络九大善堂、澳门镜湖医院，共同成立了“省港澳救灾公所”，负责办理水灾救济事宜。东华在港发动募捐，还获得南洋华侨所汇善款，陆续与救灾公所办理施赈平粜，接济内地灾民，并向沿江各县拨款，协助修复溃围。民国以后，也多次救济广肇等内地灾民。1932年一二八事变后，东华三院还派一支医护理队二十余人开赴上海，救护和收容公共租界的伤兵、难民。

　　保良局

　　保良局创于1878年。当时拐带风气猖撅，歹徒逼良为娼。一群旅港华人绅商卢庚扬、冯普熙、施笙阶、谢达盛等上书爵士港督轩尼诗，力陈拐匪肆虐，引致社会不安的流弊，并愿意集合民众捐款，作为追缉歹徒赏金，以杜绝此种恶风气。结果，经考虑磋商，决定成立“华人保良局”，后正式命名为“香港保良局”。由捐款众绅选举值理七名，协助惩查拐匪。遣返或收容被拐的不幸妇孺，并为她们提供暂时的栖身教养之所。该局成立初期，获得东华的协助，借出该院“平安”及“福寿”二楼，作为办公及收容妇孺的地方。1891年，该局经与东华医院洽商，向政府申请获准，将该院所管理的广福义祠地段拨交保良局作兴建局址之用，兴建工程于1896年完成。至此，保良局正式拥有局址。

　　成立初期，该局的主要工作是防范拐诱及调解家庭纠纷。当时总理需轮值坐堂，处理及审讯拐诱案件，所有判决意见书经送呈华民政务司核批后即可定案。犯诱拐案者交司法机构治罪，被诱拐者则暂由局方安置，待局方查明身世后，或通知在港亲属领回团聚，或送交各县各市慈善堂收容，如需由局方收容者，则代安排领娶或领育。但凡欲领娶该局女子，必须到局中登记，由局方安排见面，若双方合意，领娶人便先觅担保人签署保证书，待局方调查认为诚实可靠，再同赴民政务司署要求批准。一切办妥后，领娶人须备妥花轿、妆奋、书帖等到局迎娶新娘，婚礼由局董主持。如欲领育儿童，亦须经局调查领育人家庭背景，获担保后再呈华民政务司批准。其后，因发现领育儿童被虐待的情况，于是规定领育人必须在局关帝神案前立签黄纸誓章焚化，以神明正义的力量确保领育人遵守承诺。除安排领娶及领育外，局内亦设有缝纫、刺绣、织造、洗烫、烹饪等工艺科目，教导留局妇孺，使有一技之长。

　　随着社会的变迁，入局儿童背景亦与前不同，局内儿童大多来自问题家庭，如父母人狱、患病、婚姻破裂，或遭受虐待而乏人照顾的儿童及私生子，孤儿占极少数。儿童进人局后，一切基本生活所需，均由局方供应，并按年龄安排人读幼稚园、小学及中学，另聘专业人员提供职业训练、医疗服务、康乐活动及适当之辅助和指导，务求将儿童培育成材，直至与家人团聚或获领养，又或适龄离局，自立谋生。（王盈编辑）

　　参考文献：

　　邝俪.人人受惠——香港慈善事业简介[J].三月风，1997(7).

　　江西省慈善总会赴香港考察学习组.香港慈善事业考察实录[J].社会工作，2004(4).

　　文菲.香港的慈善机构:东华三院和保良局[J].港澳经济，1998(2).